Фольклорная музыка остается вечно актуальным и вечно живым источником - это доказал вновь проводившийся министерством культуры РК и Центром музыкальных инициатив "Мюллярит" "Фолк-марафон" (фестиваль современной народной музыки).
В этом году он прошел с особым размахом и представительностью. Концерты оказалось невозможным разместить последовательно, они проходили одновременно на разных пло-щадках города. Правда, в один из дней было не так уж трудно зигзагообразно перемещаться из кинотеатра "Победа" в университет. В другие дни каким-то из концертов приходи-лось жертвовать.
Этническая музыка как первотолчок к творчеству, собственному "музыкальному размыш-лению", как слово для "своего языка" - не музейный экспонат, а действенная сила. Стихийно возникавшая перед сценой - как во время выступления групп "Малер и я", Инны Желанной с группой Farlanders - подтверждение органичности и великой "заводной" силы этой музыки, иногда требующей совсем небольшой "правки" для внедрения в современный сценический формат и современное сознание.
Попытки точно определить стили, в которых "работают" (а чаще - которые создают) коллективы, зачастую наталкиваются на непреодолимые проблемы. Многосложные определения вроде "арт-фолк-рок-группа" не могут передать главного в найденной манере, оказы-ваясь плодом художественного творчества продюсеров. За словечком "рок" может скрываться просто-напросто присутствие на сцене ритм-секции (нужно же чем-то передавать ритмическую пульсацию). А за "капустными" названиями ("Вермишель-оркестр", "Малер и я" (читай -"Малярия") - серьезные бородатые дяденьки в очках, которые "не вешают лапшу на уши", а пишут "композиционную", то есть достаточно сложно организованную музыку. "Малярия" же состоит из парней с весьма "серьезными намерениями" и хорошим вкусом, которые ратуют за предельно органичное, без "трудноперевариемых" усложнений, претворение этномузыки (они называют это "искренней" музыкой), но не простое копирование. Потому под них и плясалось так хорошо: они постоянно помнят о движении как первичном импульсе.
Этническая музыка в современной обработке, как считают многие участники, жизнеспособ-ней и при этом сохраняет свое своеобразие и связь с корнями. Степень аутентичности и, напротив, "авторского подхода" у коллективов отличается. "Новый подход" - хотят того авторы или нет - базируется на сложных фольклорных исследованиях ХХ века.
Фестивалей такого направления в России больше нет - об этом говорили многие участни-ки. Петрозаводск занял пустовавшую - и, оказывается, существовавшую - культурную нишу. Гостями "марафона" были не только исполнители, но и слушатели из других регионов - правда, пока немного. Количество же коллективов с этноориентацией в таком небольшом городе потрясло многих участников. Особенно восторженные слова звучали в адрес Reel и давно известных "Мюллярит". Но эти отзывы прозвучали раньше последнего дня фести-валя и выступления "Тойве" с "космогенными", изобретательными аранжировками музыкального руководителя Игоря Архипова. "Продуваемое всеми ветрами Вселенной" инструментальное вступление к первому номеру, например, нельзя было не заметить.
Особые впечатления - от зарубежных гостей. Таких групп приехало несколько. "Живьем", например, можно было услышать настоящее американское "кантри" - группа Banjo Dan and the Мid-Nite Plauboys (стиль "блюграсс" - "голубая трава") - и квартет шотландских волынщиков, которые выходили к публике не в простых, а в парадных плиссированных килтах. Только в парадной одежде и можно петь гимн будущей независимой Шотландии (гордый дух горцев сломить невозможно), который они, в частности, исполнили. Эти коллективы устроили небольшой концерт и для детей, познакомили их с инструментами и да-же разрешили подуть в волынку.
Во время выступления тувинского коллектива "Хуун-хуур-ту" был записан их новый диск. Новостью для петрозаводчан было и совместное выступление "Хуун-хуур-ту" и "Мюлля-рит". Открытием фестиваля называют москвичей - группу "Маримба плюс" и Ивана Смирнова.
Те, кто не попал на концерты, могли получить свою порцию удовольствия хотя бы от афиш с шестью оригинальными фигурками, придуманными Юлией Кондратьевой. Из их комбинаций и было составлено оформление.
В "Мюллярит-центре" на время марафона "прописалась" выставка фотографий московского художника Григория Попова. На ней были представлены фотозарисовки, сделанные на Белом море, доказывающие, что в Карелии "космизм" мироощущения - характерный и для этномузыки - вырабатывается особенно быстро.